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Va m s all  de nuestra capacidad humana el poder entender el ®por qu‚¯ detr s de todo el sufrimiento en el mundo. Job desaf¡a las respuestas f ciles de una fe simplista y deja que consideremos cu n ®injusto¯ es a menudo el sufrimiento. No todas las personas que sufren han hecho algo para merecerlo. No todas las personas que reciben recompensas se la han ganado de parte de Dios. ¨Puede el pueblo cristiano de hoy enfrentar las inequidades de la vida, sin caer en sentimientos de amargura y de envidia?
Job
Publication Date:
6/21/2010
Pages:
0
Session(s)
1
Product Type:
Internet Download
Product Number:
TCS003

Durante el tiempo de prosperidad antes del exilio (587 a.e.c.), se levantó un moralismo rígido en Israel. El grupo moralista aplicó el libro de Proverbios a la situación humana y alegó que enseñaba a cómo tener una nueva vida. Parecía que este grupo tenía todas las respuestas. Los amigos de Job repiten las respuestas trilladas sobre el sufrimiento y el órden moral del universo, pero Job les demuestra que estas respuestas no son suficientes para toda situación. Las personas inocentes realmente sufren sin tener la culpa de su sufrimiento.

Las conexiones entre el bien y el mal y entre la recompensa y el castigo no son siempre automáticas, mecánicas u obvias. Hay sufrimiento en donde la culpa directa no puede ser asignada a la persona creyente. Job impulsa a la comunidad de fe para que considere que la vida puede ser arbitraria. Frente a esta arbitrariedad de la vida, la relación con Dios se vuelve menos una cuestión de convicción doctrinal rígida, y más de un encuentro personal. Job muestra que es en el encuentro abierto y honesto con Dios que el verdadero significado de la vida se encuentra.

Este estudio de una sola lección se puede hacer fácilmente en dos lecciones. El grupo tratará de repetir los argumentos de cada uno de los tres amigos de Job que tratan de encontrar la razón de su sufrimiento. También reflexionará sobre cómo Dios se encuentra en el sufrimiento y cómo podemos responder a las personas que sufren en medio nuestro.

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During the time of prosperity prior to the exile (587 BCE), a rigid moralism arose in Israel. The moralists applied the book of Proverbs to the human situation and claimed to teach how to have the good life. It seemed as if they had all the answers. The friends of Job repeat the pat answers about suffering and the moral order of the universe, but Job demonstrates that these answers are not sufficient for every situation. Innocent people really do suffer from no fault of their own.

The connections between good and evil and between reward and punishment are not always automatic, mechanical, and obvious. There is suffering where direct blame cannot be assigned to the believer. Job pushes the community of faith to consider that life can be arbitrary. In the face of this arbitrariness of life, the relationship with God becomes less a matter of rigid, doctrinal conviction and more of a personal encounter. Job shows that it is in the open, honest encounter with God that the true meaning of life is to be found.

This one-session study can easily be made into two sessions. Participants will seek to repeat the arguments of each of Job's three friends who try to find reason for his suffering. They will also wrestle with where God is to be found in suffering and how we might respond to those suffering in our midst.

Acerca del escritor

Gary W. Light ha sido profesor de estudios bíblicos y pastor en Perú y en los Estados Unidos. Actualmente es escritor independiente y vive en Carolina del Sur.

Gary W. Light has served as professor of biblical studies and as a pastor in Peru and the United States. He is currently a freelance writer living in South Carolina.


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